Društvene mreže poput TikToka i Youtubea dovode sve veći broj mladih Amerikanaca do pravoslavnih crkava.
Za neke je riječ o iskrenoj potrazi za vjerom i disciplinom, dok stručnjaci upozoravaju da se uz taj trend vezuju i radikalni konzervativizam te geopolitički interesi.
Od TikToka do crkve
Pravoslavlje je posljednjih godina počelo privlačiti pažnju dijela američke omladine koja nema tradicionalno pravoslavno porijeklo.
Među novim vjernicima ima onih koji dolaze iz porodica bez srpskih, grčkih, ruskih ili rumunskih korijena. Svoj duhovni put često započinju upravo na internetu, gdje gledaju snimke bogosluženja, razgovore o vjeri i sadržaje pravoslavnih influensera.
Na internetu je za ovaj novi talas nastao i nadimak Orthrobros, igra riječi koja povezuje pravoslavlje i engleski sleng „bro“.
Parohije u SAD bilježe veće interesovanje mlađih ljudi, posebno onih mlađih od 35 godina. Za crkve koje su istorijski bile povezane prvenstveno sa imigrantskim zajednicama, to predstavlja značajnu promjenu.
Paradoks je zanimljiv: algoritmi društvenih mreža neke mlade ljude odvode sa interneta pravo u stvarne crkvene zajednice.
Šta ih privlači pravoslavlju?
Za dio novih vjernika privlačnost pravoslavlja nije samo u učenju i dogmi.
Liturgija, ikone, svijeće, tamjan i strogi kalendar postova pružaju iskustvo koje se značajno razlikuje od svakodnevnog života obilježenog ekranima i digitalnim sadržajima.
Pojedini obraćenici pravoslavlje vide kao alternativu promjenama savremene zapadne kulture i traže religiju koja im nudi jasnija pravila, disciplinu i osjećaj pripadnosti.
U toj priči posebno se izdvaja rast interesovanja među muškarcima.
Sve više muškaraca među pravoslavnim vjernicima
Prošlogodišnja analiza The New York Times ukazala je na promjenu u demografskoj strukturi američkih pravoslavaca.
Prema podacima Pew Research Center, muškarci danas čine 64 odsto pravoslavnih vjernika u SAD, dok je njihov udio 2007. godine iznosio 47 odsto.
Novi vjernici često ističu da im pravoslavlje nudi „tvrde istine“, disciplinu i tradicionalnije shvatanje muškosti.
Jedan od primjera je otac Mojsije Mekfirson, koji je napustio protestantizam i pridružio se Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Na Youtube govori o vjeri, dok u svojim snimcima pokazuje i treninge u teretani, često sa velikim pravoslavnim krstom oko vrata.
Takav spoj fizičke snage, religije i sadržaja namijenjenog prvenstveno muškoj publici postao je dio novog pravoslavnog sadržaja na internetu, piše Euronews
.
@crkvenjak06 #Americanrthodox ♬ original sound – Достојан Црна Гора
Gdje prestaje vjera, a počinje politika?
Upravo ovdje priča postaje znatno složenija.
Pojedini akademici upozoravaju da dio onlajn sadržaja koji privlači nove pravoslavce nije samo religijski, već je prožet radikalnim socijalnim konzervativizmom.
Među temama koje se često pojavljuju su feminizam, homoseksualnost, položaj žena u crkvi i insistiranje na strožem tumačenju tradicionalnih vrijednosti.
Elizabet H. Prodromu, gostujuća profesorka na Boston koledžu, smatra da se značajan dio prvog kontakta mladih sa pravoslavljem danas odvija upravo na internetu.
– Njihov prvi susret sa pravoslavljem dešava se onlajn, gdje svako može uzeti mikrofon i reći šta god želi. Moskovska patrijaršija je svjesno uložila ogromne resurse u onlajn platforme kako bi promovisala sopstvenu političku perspektivu, svoj tihi rat protiv Fanara, protiv autokefalnosti u Ukrajini i onoga što nazivaju jeresju ekumenizma – ističe profesorka Prodromu.
Influenseri imaju sve veću ulogu
Onlajn influenseri postali su važan kanal preko kojeg dio mladih Amerikanaca upoznaje pravoslavlje.
Jedan od najgledanijih je Čitač Pol, koji u svojim snimcima nosi mantiju i govori o društvenim i političkim pitanjima, uključujući feminizam i odnos prema tradiciji.
– Odstupanja od svete tradicije vode u propast – poručuje Pol u jednom od svojih sadržaja.
Takav pristup, međutim, izaziva kritike među stručnjacima koji smatraju da se savremeni internet-narativi ponekad predstavljaju kao autentično pravoslavno učenje iako predstavljaju znatno užu, politički obojenu interpretaciju tradicije.
Džordž E. Demakopulos, profesor na Univerzitetu Fordam, smatra da je slika pravoslavlja koju dio novih influensera predstavlja istorijski problematična.
– Fascinantno je da je Pravoslavna crkva u kasnoj antici bila daleko više rodno ravnopravna nego danas. Ironija leži u tome da novokomponovani „tradicionalisti“ ne žele povratak autentičnoj crkvi, već onoj isključivo patrijarhalnoj verziji koja im politički odgovara – objašnjava Demakopulos.
U priču ulazi i Moskva
Posebno osjetljiv dio cijele priče jeste odnos pravoslavlja u SAD i ruske političke moći.
Prodromu upozorava i na ograničenja pojedinih istraživanja. Navodi da su od 35.000 učesnika istraživanja koje se pominje u New York Timesu samo 225 bili pravoslavci, zbog čega rezultate treba posmatrati oprezno.
Istovremeno, stručnjaci ukazuju na aktivnosti Moskovske patrijaršije u SAD.
Tokom rata u Ukrajini, ruski sveštenici održavali su sastanke u Vašingtonu sa zvaničnicima Bijele kuće. Prema upozorenjima stručnjaka, vjerska i državna agenda Moskve sve se teže posmatraju potpuno odvojeno.
To otvara pitanje da li je rast interesovanja za pravoslavlje u SAD isključivo spontani vjerski fenomen ili dio šireg sukoba oko političkog i kulturnog uticaja.
Vjera između autentične potrage i političkog uticaja
Novi talas američkih obraćenika tako se našao između dvije potpuno različite priče.
S jedne strane, mladi Amerikanci zaista pronalaze pravoslavlje preko društvenih mreža i zatim odlaze u crkve, tražeći vjeru, disciplinu i drugačiji oblik duhovnosti.
S druge strane, dio sadržaja koji im se nudi na internetu dolazi sa snažnom političkom porukom, zbog čega stručnjaci upozoravaju na mogućnost da se religija koristi kao kanal za širenje određenih ideoloških i geopolitičkih stavova.
Američko pravoslavlje zbog toga dobija novu publiku, ali i novi problem: kako privući ljude koji iskreno traže vjeru, a istovremeno spriječiti da njihova potraga postane dio političkog projekta.
Besplatnu Android aplikaciju portala SrpskaCafe preuzmite ovdje.